悶騷這兩個字 常常都反而不是壞事情。
在我看來你的問題不大,有期許是好的,但不需要給自己太大的壓力。
那位老師給你的建議,和你自己的認知 可能有點認知出入。
因為大部分的人都和你一樣,大多數人都不是很開朗主動的性格
目前分類:氣功相關 (11)
- May 15 Mon 2017 06:16
如何改掉悶騷的個性
- May 14 Sun 2017 04:48
請問止觀與靜坐有何不同?
一、止觀即是定、慧兩種修行法門:
1.止:是修禪定,亦即訓練內心的專注力,並扶助一些粗煩惱,不單是佛教,各種宗教都有修止的方法,包括祈禱、念佛、數息法、持咒、誦經、禪坐等,認真練習,都可有一定效果。
2.觀:觀是觀照的智慧,這是佛教獨有的特色,不與其他宗教所共。有了定的功夫,在出定後,繼續對內在的身心或或外在事物作微細的觀察,以了解身心及宇宙的本質,由此解脫煩惱與輪迴之苦。修觀的方法亦有多種,包括五陰、十二入、四界、四諦、十二因緣等
二、靜坐是修行者經常採用的方法,透過靜坐,配合念佛、數息等修行禪定,亦可進一步修行觀慧。
三、佛教的修行法門有多種,在行住坐臥、舉手頭足、一呼一吸之間,隨時隨地都可修行,因此除了靜坐之外,尚有行禪、立禪、臥禪、生活禪、非靜坐時的念佛、持咒等多種修行方法。
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150606000015KK05617
- May 13 Sat 2017 04:47
關於靜坐冥想飲食問題?
- May 12 Fri 2017 00:17
佛教心心所與現代心理學?
- May 11 Thu 2017 03:25
我想知道我所缺的生命靈動數字
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- May 10 Wed 2017 09:38
我想知道我所缺的靈動數字
- May 09 Tue 2017 23:54
禪修觀想法, 如何觀想 ?.....
修持禪定之法門,即是:(1)數,(2)隨,(3)止,(4)觀,(5)還,(6)淨。其修持方法,在本文第二章「次第相生六妙門」中,有相當詳細的說明:
(1)數:行者調和氣息,不澀不滑,安詳徐數,從一至十,攝心在數,不令馳散,是名修數。
(2)隨:捨前數法,一心依隨息之出入,攝心緣息,知息入出,心住息緣,無分散意,是名修隨。
(3)止:息諸緣慮,不念數隨,凝寂其心,是名修止。
- May 07 Sun 2017 01:29
靜坐冥想後經歷的異像?
我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe
- May 06 Sat 2017 07:50
長時間靜坐練氣會有副作用嗎?
- May 05 Fri 2017 00:51
靜坐後入睡靈魂出竅?
「默照禪修持法」
- 靜坐 放鬆,看著你的心…… 文/聖嚴法師
你常聽說靜坐很好,可以安定身心,但怎麼坐卻不甚了了?
今天,請來一代禪宗大師聖嚴法師,教你正確的打坐及禪修法「默照禪」,
這是法師 6 年閉關所修,也是他在禪七指導學生所用的法門,
大師教你打坐,非常殊勝難得。
一、方法:
- May 04 Thu 2017 20:32
靜坐入靜和劇烈運動的關係?
**發現似乎劇烈運動完,要入小定,大概要比平常花多20分鐘才可以,所以入定或入深靜的快慢跟身上的氣有關嗎?
~~心與色身會相互影響.....色身不穩定時..心當然不容易入定...!!
[氣]是色身[風大]的現象...本來就存在, 只是心不夠平靜敏銳時無法覺知其因緣變異...
有定的心,才容易覺知 色身四大[地水火風]的種種變化...如是而已!!